शनिबार (०४ भदौ २०७९) सार्वजनिक विदा । विदामा के गर्ने ? खुलदुली हुन सक्थ्यो । खुलदुली थिएन । दुई वटा कार्यक्रम थिए । नेपाली भाषाका ‘झर्रोवादी’ अभियन्ता दाहाल यज्ञनिधिको स्मृतिसभा र खोटाङ कलाकार समाजको भव्य साङ्गीतिक कार्यक्रम । तर दुवै कार्यक्रममा उपस्थिति जनाइएन । बरु लागियो गोदावरीको ‘मार्वल डाँडाँ’ । त्यहाँ जानुको उद्देश्य दुई वटा थिए । डाँडाँमा पुगेर एक/दुई व…
Read moreबोम्सि - (फर्सी) बोब्बोलि - (कुभिन्डो) चङ्गा - (घिरौला) पयुप - (काक्रा) साकि - (आलु) खि(ना) साकि - (तरुल) यचाखि/यसाकि - (पतले तरुल) भोम्सि/बोम्खि - (डल्ले तरुल) खोक्लिखि/खोक्लि साकि - (वन तरुल) लाकुवा - (गिठ्ठा) सवा …
Read moreङोम्सि-बदाम इसि-चिउरी खुक्सि-खनिउ युवासि-बेल हाङकासि -घोडाखरी बोन्ठोङसि-जमुना वाबोम्सि-इन्द्रेणी फल दाङलेक्सि-आँप छोक्वासि-सुन्तला नाङसि-स्याउ सुन्चक्सि-कागती फिन्टुसि-लप्सी खइसि-ओखर तायोताङसि-अमला डिबुसि-ढाल्नेको फल वाहिसि-चिल्ले कटुस चकाक्सि-कटुस वेइसि-ऐसेलु चिप्लेङमासि-अलैची वाप्दुम्सि-गोगुन फल ङाक्सि-केरा वाचुङ्सि-नासपाती राङचेम्सि-लेख बडाहर बाखा बारासि-भुइँकट…
Read moreएकदिन घार भन्ने देशको उत्तर–दाहिने कुनाबाट एउटा झुण्ड ‘सबै एक हौँ’ भनेर लेखिएको ब्यानर बोकी महारानीकहाँ पुग्यो झुण्डको नायिकेले महारानीलाई आफूहरूले पहिलादेखि नै घारको देखबहाल गरेकाले आफू बस्ने क्षेत्रको नाम ‘चौकीदार’ राख्नुपर्ने भन्दै ज्ञापन पत्र बुझाए । अर्को दिन सधैँ महारानीको वरिपरी रहने अनि निवासमा सँगै रहने देख्दा अलि काला देखिने अर्को झुण्डले उसैगरी जुलुस निक…
Read moreआनकान किरावा छा द्याको ओ आन चालाङवाछा ? तेनदा युङिन वाछाने दुङिन दुङिन्ता सेत्मा मपुक सेत्मा मपुकता छेत्कुमाच्या झन तेप्मा मपुक, खोनपछिना हान्तिनलोन्टिन हान्तिनलोन्टिन ता टान्टिनलोन्टिन खोनपछिना झन पुनलोन्टिन पुनलोन्टिन ता मुनलोन्टिन, ओको आन चालङवाचि छिरुम्चम्ने पानिवाङ बाम्नाचि धिरुम्चम्ने ।
Read more
Social Plugin